Extracto del preámbulo histórico incluido en el Ritual del Aprendiz Masón, cuarta edición con fecha de 1947, de las Obras Masónicas Oficiales publicadas por la masonería española durante su exilio en México.

Según he podido comprobar, este preámbulo ha sido eliminado casi por completo de los rituales que son practicados por los masones en la actualidad.

Si quieres leer la historia de la masonería completamente sigue el enlace de más abajo.

Natural es que todo hombre que ingrese en una Institución pretenda conocer lo más íntimamente posible los fundamentos de la misma y cuantas nociones puedan ilustrarle sobre los fines que persigue y los móviles que originaron su formación.

El Aprendiz Masón debe, por lo tanto, adquirir los mayores conocimientos históricos de la Francmasonería Universal, recurriendo a la lectura de las excelentes obras publicadas por los esclarecidos masones nacionales y extranjeros que a tan interesantes asuntos han dedicado su inteligencia y actividad.

Para facilitar este estudio se busca el medio de poder reunir en una sola obra cuantos datos y conocimientos históricos han sido adquiridos acerca de nuestra Augusta Orden, realizando un trabajo sintético que, a la vez que conciso, sea completo y proporcione a los masones jóvenes el complemento de su instrucción basado en el conocimiento de la importante intervención que ha tenido la Francmasonería en la Historia de la Humanidad.

De esperar es que esa obra útil sea emprendida, viniendo a satisfacer las aspiraciones de los que, como nosotros, consideran necesarios estos conocimientos para ilustrar a los Aprendices y tener en las Logias hermanos que desde el primer grado de su carrera masónica estén penetrados de la grandeza de la Institución a que pertenecen.

En tanto que esto se realiza, creemos conveniente hacer preceder un Ritual, que, como el presente está consagrado al Aprendiz Masón, de algunas consideraciones sobre la Historia de la Francmasonería, teniendo a la vista las obras publicadas por los ilustres masones Casard, Ragón, Clavel, Almeida, Des Etangs y otros, y también Le Manuel MaÇonique, escrito por un antiguo y peritísimo masón, e impreso en París el año de 1830.

La Masonería ha nacido del odio al mal y del amor al bien. Es, por consiguiente, tan antigua como el Mundo, y durará mientras éste exista.
Ha sufrido variaciones, cuya causa hemos de ver muy pronto, siendo su Historia de importancia suma, puesto que es la de todo el género humano.

Puede dividirse en tres épocas. La primera comprende los tiempos antiguos en que se establecieron en la India famosas escuelas que transmitieron las Ciencias al Egipto, éste a la Grecia y esta última a Roma, que a su vez las comunicó a los innumerables pueblos que en el concepto de aliados o sometidos dependían de la Ciudad Eterna.

La segunda época comienza con el Cristianismo, cuando los judíos eran esclavos de los romanos, y éstos de sus propios tiranos, cuando la igualdad y la fraternidad fueron tan elevadamente proclamadas por el Evangelio, y cuando los primeros cristianos sufrieron la muerte por defender estas doctrinas, que, sostenidas en aquel tiempo en toda su pureza, constituían el hecho de una revolución social.

La tercera época histórica abraza desde el renacimiento de las letras en el siglo XV hasta nuestros días.

La India primitiva puede ser considerada como el primer foco luminoso por la concentración de los conocimientos adquiridos, que más tarde se esparcieron para ser reflejados, en parte, sobre las Naciones que la han sucedido. Sobre la base del conocimiento de las Ciencias y de la Humanidad se fundó la Theogonía de Indra, y así se estableció la unidad del Creador y la del género humano; pues no teniendo los hombres más que un padre común, no podían formas más que una casta, quedando planteada la igualdad civil, que en el provenir había de producir la libertad del pensamiento y la fraternidad universal, primera base moral de los misterios de la Francmasonería. La pureza de estos principios se alteró por la tradición, y después de muchos siglos apareció Manú con sus leyes, presentadas como nacidas de la revelación y recopiladas en doce libros. Proclamó tres dioses o tres soles: el de primavera (formación), el de estío (crecimiento, propagación) y el sol de invierno (destrucción, transformación), y un solo dios, un solo sol, representado bajo tres modos de acción.